2012年3月30日 星期五
金剛經
個人認為，身體髮膚，不敢毀傷。佛魔曾在釋迦牟尼佛前現身，您如果能以筆為骨、及為紙、血為墨，我就可以告訴你禪天的事。釋迦牟尼佛隨之而做，而後佛魔消失。
改變不了別人，就改變自己，能夠做好自己的本份，那就阿彌陀佛啦。我覺得人生就像是
一則希臘故事一樣，將球推往山頭，再後再滾回來，不斷的推但沒有辦法達到目標的悲觀情景，人非聖賢孰能無過，以慈悲心包容寬容，但至少不造口業，不隨發表未經慎思的言論，這樣一來，就減少了許多的爭端。釋迦牟尼佛也好、佛魔也好，世間人每個人皆為菩薩，我時時反省，為人謀而不忠乎、與朋友交而不信乎、傳不習乎。每個人皆有其使命，每個人皆為自信佛，今天寫到這裡。
靈峰蕅益大師宗論卷第七之一古歙門人成時編輯
改變不了別人，就改變自己，能夠做好自己的本份，那就阿彌陀佛啦。我覺得人生就像是
一則希臘故事一樣，將球推往山頭，再後再滾回來，不斷的推但沒有辦法達到目標的悲觀情景，人非聖賢孰能無過，以慈悲心包容寬容，但至少不造口業，不隨發表未經慎思的言論，這樣一來，就減少了許多的爭端。釋迦牟尼佛也好、佛魔也好，世間人每個人皆為菩薩，我時時反省，為人謀而不忠乎、與朋友交而不信乎、傳不習乎。每個人皆有其使命，每個人皆為自信佛，今天寫到這裡。
靈峰蕅益大師宗論卷第七之一古歙門人成時編輯
題對峰禪師血書受戒文後
刻十二頭陀經跋
血書經品跋（為鉅沙彌）
水心持金剛經跋
刻較正梵網上下跋
刻頭陀遺教與梵網同帙跋
寄南開士血書法華經跋
雲麓居士持金剛經跋
白牛十頌自跋
重定授菩薩戒法自跋
梵網合註自跋
積如開士刻般若照真論跋
血書法華經跋
蘊謙書法華經跋
願彌血書法華經跋
達權書法華經跋
三學血書華嚴經跋
法華綸貫自跋
妙玄節要自跋
題若水關主手卷
題至孝回春傳
題獨省編
觀泉開士血書法華經跋
蓮洲書佛頂經跋
題靈異襍錄
搉古題辭
毘舍浮佛偈跋
血書金剛經跋
題牧牛圖
重刻三頌自跋
性學開蒙自跋
遺教解自跋
彌陀要解自跋
周易禪解自跋
唯識心要自跋
書慈濟法友托鉢養母序後
刻十二頭陀經跋
血書經品跋（為鉅沙彌）
水心持金剛經跋
刻較正梵網上下跋
刻頭陀遺教與梵網同帙跋
寄南開士血書法華經跋
雲麓居士持金剛經跋
白牛十頌自跋
重定授菩薩戒法自跋
梵網合註自跋
積如開士刻般若照真論跋
血書法華經跋
蘊謙書法華經跋
願彌血書法華經跋
達權書法華經跋
三學血書華嚴經跋
法華綸貫自跋
妙玄節要自跋
題若水關主手卷
題至孝回春傳
題獨省編
觀泉開士血書法華經跋
蓮洲書佛頂經跋
題靈異襍錄
搉古題辭
毘舍浮佛偈跋
血書金剛經跋
題牧牛圖
重刻三頌自跋
性學開蒙自跋
遺教解自跋
彌陀要解自跋
周易禪解自跋
唯識心要自跋
書慈濟法友托鉢養母序後
現代文學分為幾種種類?.
一、現代詩
二、小說
三、散文
四、報導文學
五、美學、理論與文學史
六、網路文學
七、兒童文學
八、綜合類
一、現代詩
（１）白話詩：民國以後，文學語言改用白話，以白話寫成的詩，稱為白話詩。
（２）自由詩：民國以後白話詩沒有一定的格律限制，相對於絕句、律詩、詞、曲的格律詩而言，稱為自由詩。
（３）新詩：相對於絕句、律詩、詞、曲的舊體詩而言，稱為新詩。
（４）現代詩：相對於絕句、律詩、詞、曲的古典詩、傳統詩而言，稱為現代詩，這是廣義的現代詩（現代的詩）。狹義的現代詩，則指1956年紀弦組織現代詩社，創立現代派，奉行現代主義，提倡橫的移植，強調知性所創作的詩（現代派、現代主義的詩）。
二、小說
文學革命發生以後，現代小說可說是在各種文學體裁中，起步最
遲而又能取得最顯著成積的。
關於現代小說的誕生和發展，沈雁冰曾分別有過明確的介紹。先
說誕生期。沈雁冰在《中國新文學大系．小說一集導言》裏敘述：「
民國六年（一九一七），《新青年》雜誌發表了《文學革命論》的時
候，還沒有新文學的創作小說出現。」又說：次年，魯迅的《狂人日
記》在該雜誌發表了，這便是中國現代創作小說的真正開端。一九一
九年一月以後，嘗試創作小說的漸多，也不過「三數人」，沒有「成
功的作品」。一九二一年一月的《小說月報》的「創作」專欄，「作
者不過十數人」。這便是當時的實際情況。
三、散文
現代散文發展時程甚短，比起古典散文浩瀚緜邈、大家競出，繁乎著作，自難比並。新文學運動之後，現代散文方才起歩，以「引車賣漿者流」的白話為本，以歐西小品﹝Essay﹞為法，名曰「小品散文」或「小品文」而發其端緒，至今不逾百年。近百年的現代散文書寫，名家固多，體製則尚賴補闕；文類雖成，特質也有待強固。從早期魯迅創新的雜文、林語堂提倡的小品，到余光中、楊牧以現代詩意象綴華的現代散文，溯其源流，不外中國古典文、傳統白話小說以及西洋散文三者，其後由於不同時空生活用語的演化與涵詠，在作家的融合雕鑄、吸收創發之下，逐漸脫出中國古典散文、西洋小品的複製與摩寫，而建立了比較明晰、獨特的面貌。
尤其近四十年來，現代散文在台灣的發展，老將新秀，投入者多，風格獨樹，質美量豐，已經與現代詩、現代小說形成鼎立之勢，現代散文自成一格，不再只是文學書寫的餘緒。不過，由於散文形式開放、題材無限，書寫分類尤其難以界分，從古典文辭，如姚鼐分論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦與哀祭等十三類，到楊牧將現代散文分為小品、記述、寓言、抒情、議論、說理與雜文等七類，都可看出散文書寫題材的龐雜、形式的多變。
但無論題材如何龐雜，形式如何多變，雜中自有純一、變中亦有恆定，現代散文基本上以作家的生命經驗和生活省思為內容，藉以表現作家個人人格、思想、感情與文字風格，則是共通的。劉勰《文心雕龍》〈徵聖〉說：「志足而言文，情信而辭巧」就是此意，簡言以達旨、博文以該情、明理以立體、隱義以藏用，雖屬古文撰寫的方法學，在現代散文中也不乏大家活用，因而展現了現代散文生動活潑、多采多姿，千巖競秀的風貌。
顏崑陽，在眾多的現代散文家之中，屬於可以融通古今、鍛鍊詞藻，而體要該備，情信辭巧的作家。他的散文，每能於細微瑣碎日常經驗中剔點莊重深刻的生命意義；也能在擾攘困頓的社會現實中抓攫冷峻撼人的生活真相；加上他對莊子哲學的精研，思想體系的認識，更使他的散文世界自然散發著天道與人世相諧的思想，不為外物的炫麗繽紛所惑，不被內心的七情六慾所羈，而能超越現代散文的纖柔萎靡，展現寬閎博大的景觀，達到一如劉勰所說：「精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義並用。」的境界。放諸當代散文名家，顏崑陽在散文的體要建構和微辭技巧的運用上，都屬佼佼者。
四、報導文學
絕 大 多 數 討 論 臺 灣 報 導 文 學 起 源 的 文 獻 ， 都 以 為 此 一 新 生 的 次 文 類 源 於 七 ○ 年 代 ， 其 實 不 然 。 報 導 文 學 的 書 寫 範 示 ， 是 不 是 一 定 要 像 文 學 獎 的 得 獎 作 品 ， 長 篇 累 牘 ， 學 術 意 味 盎 然 ？ 其 實 從 文 學 史 的 考 察 觀 之 ， 目 前 既 有 的 書 寫 體 式 ， 亦 不 無 改 變 的 可 能 ， 因 此 ， 追 索 臺 灣 報 導 文 學 誕 生 的 歷 史 線 索 ， 實 在 是 一 件 讓 人 興 味 盎 然 的 工 作 。
臺 灣 報 導 文 學 的 誕 生 ， 遲 於 臺 灣 新 文 學 在 一 九 二 ○ 年 代 的 風 起 雲 湧 ， 一 直 要 到 一 九 三 五 年 以 後 才 由 楊 逵 吹 響 號 角 ， 才 開 始 萌 發 生 機 。 一 種 文 類 的 產 生 ， 必 須 仰 賴 客 觀 的 環 境 。 報 導 文 學 的 興 起 與 飛 揚 ， 必 然 和 媒 體 環 境 變 遷 、 社 會 運 動 和 文 學 運 動 等 客 觀 條 件 ， 有 著 密 不 可 分 的 關 係 ， 也 受 到 客 觀 環 境 的 牽 動 。
在 清 代 的 臺 灣 ， 並 沒 有 符 合 現 代 大 眾 傳 播 媒 體 特 徵 的 報 業 ， 也 就 沒 有 形 成 報 導 文 學 的 客 觀 條 件 。 直 至 一 九 ○ ○ 年 時 ， 大 量 自 日 本 本 地 的 移 民 潮 湧 進 臺 灣 ， 超 過 三 萬 八 千 人 移 居 臺 灣 各 地 ， 也 形 成 都 市 型 態 的 人 口 結 構 。 報 紙 與 雜 誌 一 時 之 間 成 為 政 治 圈 、 商 業 界 渴 求 的 媒 體 ， 尾 崎 秀 真 描 述 的 ： 「 一 時 之 間 湧 進 的 內 地 人 ， 對 於 報 紙 的 需 求 甚 於 一 切 … … 」 頗 能 反 映 當 時 社 會 的 氣 氛 。 於 是 在 一 八 九 六 年 開 始 ， 《 臺 灣 新 報 》 與 《 臺 灣 產 業 雜 誌 》 接 續 發 行 ， 將 日 本 內 地 大 眾 傳 播 樣 式 移 入 臺 灣 。 在 殖 民 地 言 論 管 制 政 策 夾 縫 下 生 存 的 本 土 媒 體 ， 隨 著 管 制 政 策 時 而 鬆 弛 ， 時 而 緊 張 ， 也 有 令 人 驚 豔 的 表 現 。 如 於 一 九 ○ ○ 年 八 月 由 臺 北 辯 護 士 會 之 主 要 成 員 所 創 刊 之 《 臺 灣 民 報 》 ， 首 度 開 拓 了 民 間 輿 論 的 空 間 。 一 九 二 二 年 在 日 本 的 臺 灣 留 學 生 ， 辦 的 第 一 本 臺 灣 政 治 運 動 的 機 關 刊 物 《 臺 灣 青 年 》 ， 其 後 改 名 為 《 臺 灣 》 ， 雖 然 只 存 續 到 一 九 二 四 年 ， 但 文 學 史 上 公 認 臺 灣 新 文 學 起 點 的 作 品 ， 如 謝 春 木 （ 追 風 ） 的 詩 文 ， 都 是 發 表 於 其 上 。 新 的 報 刊 出 現 ， 也 帶 來 了 白 話 的 報 導 文 體 ， 促 成 了 新 文 學 運 動 的 多 重 可 能 性 ， 也 帶 來 了 社 會 運 動 與 政 治 運 動 的 訊 息 。
在 大 眾 媒 體 的 衝 擊 下 ， 臺 灣 文 化 界 開 始 體 會 ， 反 日 運 動 不 能 單 靠 武 力 ， 必 須 喚 起 民 眾 、 普 及 文 化 、 提 昇 臺 灣 人 的 知 識 水 準 ， 才 能 與 日 本 對 抗 。 所 以 ， 一 九 二 ○ 年 代 也 是 臺 灣 政 治 運 動 的 鼎 盛 時 期 ， 臺 灣 湧 現 許 多 政 治 運 動 、 社 會 主 義 運 動 、 農 民 運 動 、 工 人 運 動 ， 和 無 政 府 主 義 運 動 。 以 一 九 二 一 年 開 始 的 「 臺 灣 議 會 設 置 請 願 運 動 」 為 代 表 ， 經 過 十 四 年 的 努 力 ， 繼 續 十 五 次 的 請 願 ， 帶 動 了 社 會 運 動 的 風 潮 。 而 文 化 上 的 啟 蒙 者 則 為 同 年 在 臺 灣 成 立 的 「 臺 灣 文 化 協 會 」 ， 加 上 「 臺 灣 工 友 協 助 會 」 、 「 臺 灣 工 友 聯 合 會 」 、 「 臺 灣 農 民 組 合 」 、 「 臺 灣 民 眾 黨 」 、 「 臺 灣 共 產 黨 」 、 「 臺 灣 左 翼 文 化 聯 盟 」 等 組 織 前 後 存 在 ， 激 盪 出 各 式 各 樣 的 新 思 潮 與 行 動 主 張 。 但 隨 著 一 九 三 一 年 以 後 ， 日 本 在 亞 洲 大 陸 發 動 軍 事 侵 略 ， 對 殖 民 地 言 論 管 制 改 採 取 高 壓 政 策 ， 假 以 有 效 率 的 官 僚 體 制 運 作 之 下 ， 臺 灣 當 時 的 政 治 、 社 會 運 動 ， 不 免 一 一 遭 到 瓦 解 與 肅 清 。
臺 灣 知 識 分 子 反 抗 運 動 的 使 命 並 未 隨 之 消 退 ， 文 學 家 挺 身 繼 承 了 左 翼 政 治 運 動 的 精 神 。 臺 灣 作 家 在 一 九 三 二 年 成 立 的 「 臺 灣 文 藝 研 究 會 」 與 「 臺 灣 文 藝 協 會 」 ， 企 圖 從 文 學 工 作 入 手 ， 以 文 化 形 體 使 民 眾 理 解 民 族 革 命 ， 以 文 學 介 入 社 會 與 政 治 的 雄 心 是 極 為 深 切 的 。 及 至 一 九 三 四 年 全 島 作 家 匯 集 在 「 臺 灣 文 藝 聯 盟 」 的 旗 幟 下 ， 喊 出 「 寧 作 潮 流 先 鋒 隊 ， 莫 為 時 代 落 伍 軍 」 的 口 號 。 值 此 之 際 ， 也 在 行 列 中 的 楊 逵 之 所 以 發 出 推 動 報 導 文 學 的 先 聲 ， 他 在 一 九 三 七 年 二 月 五 日 的 《 大 阪 朝 日 新 聞 》 臺 灣 版 上 發 表 了 〈 談 「 報 導 文 學 」 〉 ； 同 年 四 月 廿 五 日 ， 又 在 《 臺 灣 新 民 報 》 發 表 了 〈 何 謂 報 導 文 學 〉 兩 篇 短 文 ， 簡 要 地 界 定 了 報 導 文 學 的 特 質 。 繼 而 同 年 六 月 ， 楊 逵 在 《 臺 灣 新 文 學 》 雜 誌 上 發 表 了 〈 報 導 文 學 問 答 〉 一 文 ， 強 調 開 拓 臺 灣 新 文 學 ， 報 導 文 學 是 一 個 基 本 的 領 域 ， 可 以 讓 作 者 走 出 書 房 ， 尋 求 抽 象 與 具 體 、 理 論 與 實 踐 、 思 考 與 觀 察 之 間 的 關 係 ， 以 期 能 把 握 社 會 事 物 的 真 面 目 。
作 為 臺 灣 左 翼 文 學 作 家 的 代 表 人 物 之 一 ， 楊 逵 希 望 以 報 導 文 學 的 形 式 洗 滌 文 學 中 頹 廢 、 去 勢 或 流 於 空 泛 的 弊 端 ， 強 化 文 學 的 社 會 性 ， 其 用 心 與 一 九 三 ○ 年 發 源 於 上 海 的 ‘ 中 國 左 翼 作 家 聯 盟 」 ， 力 倡 以 報 告 文 學 揭 露 工 人 對 資 本 家 剝 削 的 猛 烈 反 抗 、 農 村 貧 困 破 產 的 景 象 、 動 蕩 不 安 的 城 市 生 活 ， 可 說 同 樣 具 有 批 判 、 反 省 與 進 步 的 氣 息 。 也 頗 能 反 映 出 報 導 文 學 與 以 虛 構 見 長 的 小 說 、 現 代 詩 與 散 文 最 大 的 不 同 ， 應 當 就 在 於 其 強 烈 的 進 步 傾 向 性 和 改 造 論 ， 在 創 作 的 目 的 上 ， 報 導 文 學 有 著 干 預 生 活 、 改 造 生 活 的 特 質 ， 自 與 倡 言 反 對 文 學 表 現 任 何 思 想 、 內 容 和 意 義 ， 一 味 追 求 技 巧 的 玩 弄 的 現 代 主 義 格 格 不 入 。
五、美學、理論與文學史
六、網路文學
網路文學學術上慣稱為「超文本文學」(hypertext literature)或「非平面印刷的文學」，大體上指利用全球網際網路進行文學傳播，或將文字與動態網頁、動畫、超連結設計（hyperlink）或互動書寫（interactive writing）等形式整合，所創作出的文學作品。
網路寫手
在網路文學發站的初期，一群專注於在「電子佈告欄」（electronic bulletin boards, BBS）上發表文學創作，以及發表文學評論意見者，可稱之為網路寫手。這種源於草根的自發性文學社群集結精神，到了92到93年間各大學紛紛在網際網路設立BBS後，可說發揮得淋漓盡致，許多新生代作家網路寫手的方式崛起，先受到網路上的讀者歡迎，再透過平面出版的方式發行書籍。
文類革命
紐約州立大學水牛城分校的Bernstein(1998)教授，就主張網路「書寫」是一種新的語言，讓實驗者透過電腦科技揉合各種文學技法，創造並重行建構新的語彙與語言。換句話說，網路文學作品可以是整合文字、圖形、動畫、聲音的「文本」，在其上不僅「文類界線泯滅」，這一種跨界藝術的步伐非常的大，已經不僅止於純文字的表現，所以不妨稱呼這種數位化的創作為一種「文類革命」，或是一種「新文類」。
七、兒童文學
八、綜合類
二、小說
三、散文
四、報導文學
五、美學、理論與文學史
六、網路文學
七、兒童文學
八、綜合類
一、現代詩
（１）白話詩：民國以後，文學語言改用白話，以白話寫成的詩，稱為白話詩。
（２）自由詩：民國以後白話詩沒有一定的格律限制，相對於絕句、律詩、詞、曲的格律詩而言，稱為自由詩。
（３）新詩：相對於絕句、律詩、詞、曲的舊體詩而言，稱為新詩。
（４）現代詩：相對於絕句、律詩、詞、曲的古典詩、傳統詩而言，稱為現代詩，這是廣義的現代詩（現代的詩）。狹義的現代詩，則指1956年紀弦組織現代詩社，創立現代派，奉行現代主義，提倡橫的移植，強調知性所創作的詩（現代派、現代主義的詩）。
二、小說
文學革命發生以後，現代小說可說是在各種文學體裁中，起步最
遲而又能取得最顯著成積的。
關於現代小說的誕生和發展，沈雁冰曾分別有過明確的介紹。先
說誕生期。沈雁冰在《中國新文學大系．小說一集導言》裏敘述：「
民國六年（一九一七），《新青年》雜誌發表了《文學革命論》的時
候，還沒有新文學的創作小說出現。」又說：次年，魯迅的《狂人日
記》在該雜誌發表了，這便是中國現代創作小說的真正開端。一九一
九年一月以後，嘗試創作小說的漸多，也不過「三數人」，沒有「成
功的作品」。一九二一年一月的《小說月報》的「創作」專欄，「作
者不過十數人」。這便是當時的實際情況。
三、散文
現代散文發展時程甚短，比起古典散文浩瀚緜邈、大家競出，繁乎著作，自難比並。新文學運動之後，現代散文方才起歩，以「引車賣漿者流」的白話為本，以歐西小品﹝Essay﹞為法，名曰「小品散文」或「小品文」而發其端緒，至今不逾百年。近百年的現代散文書寫，名家固多，體製則尚賴補闕；文類雖成，特質也有待強固。從早期魯迅創新的雜文、林語堂提倡的小品，到余光中、楊牧以現代詩意象綴華的現代散文，溯其源流，不外中國古典文、傳統白話小說以及西洋散文三者，其後由於不同時空生活用語的演化與涵詠，在作家的融合雕鑄、吸收創發之下，逐漸脫出中國古典散文、西洋小品的複製與摩寫，而建立了比較明晰、獨特的面貌。
尤其近四十年來，現代散文在台灣的發展，老將新秀，投入者多，風格獨樹，質美量豐，已經與現代詩、現代小說形成鼎立之勢，現代散文自成一格，不再只是文學書寫的餘緒。不過，由於散文形式開放、題材無限，書寫分類尤其難以界分，從古典文辭，如姚鼐分論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦與哀祭等十三類，到楊牧將現代散文分為小品、記述、寓言、抒情、議論、說理與雜文等七類，都可看出散文書寫題材的龐雜、形式的多變。
但無論題材如何龐雜，形式如何多變，雜中自有純一、變中亦有恆定，現代散文基本上以作家的生命經驗和生活省思為內容，藉以表現作家個人人格、思想、感情與文字風格，則是共通的。劉勰《文心雕龍》〈徵聖〉說：「志足而言文，情信而辭巧」就是此意，簡言以達旨、博文以該情、明理以立體、隱義以藏用，雖屬古文撰寫的方法學，在現代散文中也不乏大家活用，因而展現了現代散文生動活潑、多采多姿，千巖競秀的風貌。
顏崑陽，在眾多的現代散文家之中，屬於可以融通古今、鍛鍊詞藻，而體要該備，情信辭巧的作家。他的散文，每能於細微瑣碎日常經驗中剔點莊重深刻的生命意義；也能在擾攘困頓的社會現實中抓攫冷峻撼人的生活真相；加上他對莊子哲學的精研，思想體系的認識，更使他的散文世界自然散發著天道與人世相諧的思想，不為外物的炫麗繽紛所惑，不被內心的七情六慾所羈，而能超越現代散文的纖柔萎靡，展現寬閎博大的景觀，達到一如劉勰所說：「精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義並用。」的境界。放諸當代散文名家，顏崑陽在散文的體要建構和微辭技巧的運用上，都屬佼佼者。
四、報導文學
絕 大 多 數 討 論 臺 灣 報 導 文 學 起 源 的 文 獻 ， 都 以 為 此 一 新 生 的 次 文 類 源 於 七 ○ 年 代 ， 其 實 不 然 。 報 導 文 學 的 書 寫 範 示 ， 是 不 是 一 定 要 像 文 學 獎 的 得 獎 作 品 ， 長 篇 累 牘 ， 學 術 意 味 盎 然 ？ 其 實 從 文 學 史 的 考 察 觀 之 ， 目 前 既 有 的 書 寫 體 式 ， 亦 不 無 改 變 的 可 能 ， 因 此 ， 追 索 臺 灣 報 導 文 學 誕 生 的 歷 史 線 索 ， 實 在 是 一 件 讓 人 興 味 盎 然 的 工 作 。
臺 灣 報 導 文 學 的 誕 生 ， 遲 於 臺 灣 新 文 學 在 一 九 二 ○ 年 代 的 風 起 雲 湧 ， 一 直 要 到 一 九 三 五 年 以 後 才 由 楊 逵 吹 響 號 角 ， 才 開 始 萌 發 生 機 。 一 種 文 類 的 產 生 ， 必 須 仰 賴 客 觀 的 環 境 。 報 導 文 學 的 興 起 與 飛 揚 ， 必 然 和 媒 體 環 境 變 遷 、 社 會 運 動 和 文 學 運 動 等 客 觀 條 件 ， 有 著 密 不 可 分 的 關 係 ， 也 受 到 客 觀 環 境 的 牽 動 。
在 清 代 的 臺 灣 ， 並 沒 有 符 合 現 代 大 眾 傳 播 媒 體 特 徵 的 報 業 ， 也 就 沒 有 形 成 報 導 文 學 的 客 觀 條 件 。 直 至 一 九 ○ ○ 年 時 ， 大 量 自 日 本 本 地 的 移 民 潮 湧 進 臺 灣 ， 超 過 三 萬 八 千 人 移 居 臺 灣 各 地 ， 也 形 成 都 市 型 態 的 人 口 結 構 。 報 紙 與 雜 誌 一 時 之 間 成 為 政 治 圈 、 商 業 界 渴 求 的 媒 體 ， 尾 崎 秀 真 描 述 的 ： 「 一 時 之 間 湧 進 的 內 地 人 ， 對 於 報 紙 的 需 求 甚 於 一 切 … … 」 頗 能 反 映 當 時 社 會 的 氣 氛 。 於 是 在 一 八 九 六 年 開 始 ， 《 臺 灣 新 報 》 與 《 臺 灣 產 業 雜 誌 》 接 續 發 行 ， 將 日 本 內 地 大 眾 傳 播 樣 式 移 入 臺 灣 。 在 殖 民 地 言 論 管 制 政 策 夾 縫 下 生 存 的 本 土 媒 體 ， 隨 著 管 制 政 策 時 而 鬆 弛 ， 時 而 緊 張 ， 也 有 令 人 驚 豔 的 表 現 。 如 於 一 九 ○ ○ 年 八 月 由 臺 北 辯 護 士 會 之 主 要 成 員 所 創 刊 之 《 臺 灣 民 報 》 ， 首 度 開 拓 了 民 間 輿 論 的 空 間 。 一 九 二 二 年 在 日 本 的 臺 灣 留 學 生 ， 辦 的 第 一 本 臺 灣 政 治 運 動 的 機 關 刊 物 《 臺 灣 青 年 》 ， 其 後 改 名 為 《 臺 灣 》 ， 雖 然 只 存 續 到 一 九 二 四 年 ， 但 文 學 史 上 公 認 臺 灣 新 文 學 起 點 的 作 品 ， 如 謝 春 木 （ 追 風 ） 的 詩 文 ， 都 是 發 表 於 其 上 。 新 的 報 刊 出 現 ， 也 帶 來 了 白 話 的 報 導 文 體 ， 促 成 了 新 文 學 運 動 的 多 重 可 能 性 ， 也 帶 來 了 社 會 運 動 與 政 治 運 動 的 訊 息 。
在 大 眾 媒 體 的 衝 擊 下 ， 臺 灣 文 化 界 開 始 體 會 ， 反 日 運 動 不 能 單 靠 武 力 ， 必 須 喚 起 民 眾 、 普 及 文 化 、 提 昇 臺 灣 人 的 知 識 水 準 ， 才 能 與 日 本 對 抗 。 所 以 ， 一 九 二 ○ 年 代 也 是 臺 灣 政 治 運 動 的 鼎 盛 時 期 ， 臺 灣 湧 現 許 多 政 治 運 動 、 社 會 主 義 運 動 、 農 民 運 動 、 工 人 運 動 ， 和 無 政 府 主 義 運 動 。 以 一 九 二 一 年 開 始 的 「 臺 灣 議 會 設 置 請 願 運 動 」 為 代 表 ， 經 過 十 四 年 的 努 力 ， 繼 續 十 五 次 的 請 願 ， 帶 動 了 社 會 運 動 的 風 潮 。 而 文 化 上 的 啟 蒙 者 則 為 同 年 在 臺 灣 成 立 的 「 臺 灣 文 化 協 會 」 ， 加 上 「 臺 灣 工 友 協 助 會 」 、 「 臺 灣 工 友 聯 合 會 」 、 「 臺 灣 農 民 組 合 」 、 「 臺 灣 民 眾 黨 」 、 「 臺 灣 共 產 黨 」 、 「 臺 灣 左 翼 文 化 聯 盟 」 等 組 織 前 後 存 在 ， 激 盪 出 各 式 各 樣 的 新 思 潮 與 行 動 主 張 。 但 隨 著 一 九 三 一 年 以 後 ， 日 本 在 亞 洲 大 陸 發 動 軍 事 侵 略 ， 對 殖 民 地 言 論 管 制 改 採 取 高 壓 政 策 ， 假 以 有 效 率 的 官 僚 體 制 運 作 之 下 ， 臺 灣 當 時 的 政 治 、 社 會 運 動 ， 不 免 一 一 遭 到 瓦 解 與 肅 清 。
臺 灣 知 識 分 子 反 抗 運 動 的 使 命 並 未 隨 之 消 退 ， 文 學 家 挺 身 繼 承 了 左 翼 政 治 運 動 的 精 神 。 臺 灣 作 家 在 一 九 三 二 年 成 立 的 「 臺 灣 文 藝 研 究 會 」 與 「 臺 灣 文 藝 協 會 」 ， 企 圖 從 文 學 工 作 入 手 ， 以 文 化 形 體 使 民 眾 理 解 民 族 革 命 ， 以 文 學 介 入 社 會 與 政 治 的 雄 心 是 極 為 深 切 的 。 及 至 一 九 三 四 年 全 島 作 家 匯 集 在 「 臺 灣 文 藝 聯 盟 」 的 旗 幟 下 ， 喊 出 「 寧 作 潮 流 先 鋒 隊 ， 莫 為 時 代 落 伍 軍 」 的 口 號 。 值 此 之 際 ， 也 在 行 列 中 的 楊 逵 之 所 以 發 出 推 動 報 導 文 學 的 先 聲 ， 他 在 一 九 三 七 年 二 月 五 日 的 《 大 阪 朝 日 新 聞 》 臺 灣 版 上 發 表 了 〈 談 「 報 導 文 學 」 〉 ； 同 年 四 月 廿 五 日 ， 又 在 《 臺 灣 新 民 報 》 發 表 了 〈 何 謂 報 導 文 學 〉 兩 篇 短 文 ， 簡 要 地 界 定 了 報 導 文 學 的 特 質 。 繼 而 同 年 六 月 ， 楊 逵 在 《 臺 灣 新 文 學 》 雜 誌 上 發 表 了 〈 報 導 文 學 問 答 〉 一 文 ， 強 調 開 拓 臺 灣 新 文 學 ， 報 導 文 學 是 一 個 基 本 的 領 域 ， 可 以 讓 作 者 走 出 書 房 ， 尋 求 抽 象 與 具 體 、 理 論 與 實 踐 、 思 考 與 觀 察 之 間 的 關 係 ， 以 期 能 把 握 社 會 事 物 的 真 面 目 。
作 為 臺 灣 左 翼 文 學 作 家 的 代 表 人 物 之 一 ， 楊 逵 希 望 以 報 導 文 學 的 形 式 洗 滌 文 學 中 頹 廢 、 去 勢 或 流 於 空 泛 的 弊 端 ， 強 化 文 學 的 社 會 性 ， 其 用 心 與 一 九 三 ○ 年 發 源 於 上 海 的 ‘ 中 國 左 翼 作 家 聯 盟 」 ， 力 倡 以 報 告 文 學 揭 露 工 人 對 資 本 家 剝 削 的 猛 烈 反 抗 、 農 村 貧 困 破 產 的 景 象 、 動 蕩 不 安 的 城 市 生 活 ， 可 說 同 樣 具 有 批 判 、 反 省 與 進 步 的 氣 息 。 也 頗 能 反 映 出 報 導 文 學 與 以 虛 構 見 長 的 小 說 、 現 代 詩 與 散 文 最 大 的 不 同 ， 應 當 就 在 於 其 強 烈 的 進 步 傾 向 性 和 改 造 論 ， 在 創 作 的 目 的 上 ， 報 導 文 學 有 著 干 預 生 活 、 改 造 生 活 的 特 質 ， 自 與 倡 言 反 對 文 學 表 現 任 何 思 想 、 內 容 和 意 義 ， 一 味 追 求 技 巧 的 玩 弄 的 現 代 主 義 格 格 不 入 。
五、美學、理論與文學史
六、網路文學
網路文學學術上慣稱為「超文本文學」(hypertext literature)或「非平面印刷的文學」，大體上指利用全球網際網路進行文學傳播，或將文字與動態網頁、動畫、超連結設計（hyperlink）或互動書寫（interactive writing）等形式整合，所創作出的文學作品。
網路寫手
在網路文學發站的初期，一群專注於在「電子佈告欄」（electronic bulletin boards, BBS）上發表文學創作，以及發表文學評論意見者，可稱之為網路寫手。這種源於草根的自發性文學社群集結精神，到了92到93年間各大學紛紛在網際網路設立BBS後，可說發揮得淋漓盡致，許多新生代作家網路寫手的方式崛起，先受到網路上的讀者歡迎，再透過平面出版的方式發行書籍。
文類革命
紐約州立大學水牛城分校的Bernstein(1998)教授，就主張網路「書寫」是一種新的語言，讓實驗者透過電腦科技揉合各種文學技法，創造並重行建構新的語彙與語言。換句話說，網路文學作品可以是整合文字、圖形、動畫、聲音的「文本」，在其上不僅「文類界線泯滅」，這一種跨界藝術的步伐非常的大，已經不僅止於純文字的表現，所以不妨稱呼這種數位化的創作為一種「文類革命」，或是一種「新文類」。
七、兒童文學
八、綜合類
急！請問聯合文學獎得獎作品可以在哪裡找到？.
台大～國學導讀/文學概論～使用的版本？
1.文學概論 今年是方瑜教授開課《認識國學》，張蓓蓓，臺北：臺灣書店
《國學導讀》，羅聯添等，臺北：巨流圖書公司
《國學導讀》，邱燮友等，臺北：三民書局
《經學通論》，葉國良、夏長樸、李隆獻，臺北：大安出版社
《先秦文史資料考辨》，屈萬里，臺北：聯經出版公司
《中國歷史研究法》，梁啟超，石家莊：河北教育出版社
《史部要籍解題》，錢穆，臺北：三民書局
《先秦政治思想史》，梁啟超，臺北：東大圖書公司
《中國政治思想史》(上)，蕭公權，臺北：聯經出版公司
《先秦散文綱要》，譚家健等，臺北：明文書局
《古代詩文總集選介》，張滌華，臺北：國文天地出版社
《類書簡說》，劉葉秋，臺北：國文天地出版社
編著：羅聯添 戴景賢 張蓓蓓 方介
主編：國立編譯館
出版者：巨流圖書有限公司
《經學通論》
著者：葉國良 夏長樸 李隆獻
發行所：大安出版社
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