大慈大悲觀世音菩薩之所以如此受到眾生等尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的大悲心功德。現在分別說明一下。
一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來
觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號是「正法明如來」。
一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來
觀世音菩薩本來已修成了正果,成就了佛道,名號是「正法明如來」。
既然已成了佛,為什麼現在又稱他為菩薩呢?
是不是由佛位退失為菩薩位了呢?
絕對不是!
是因為正法明如來具有無比的大願力,要度脫一切的苦難眾生,所以倒駕慈航,自願回歸菩薩位,來救苦救難。如「千手千眼大悲心陀羅尼經」上說:
「觀世音菩薩,不可思議之神力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大慈願力,安樂眾生故,現作菩薩。」
由這一段話,就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難,要給眾生得到安樂,所以才由佛位倒駕為菩薩位的。
「觀世音菩薩,不可思議之神力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大慈願力,安樂眾生故,現作菩薩。」
由這一段話,就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難,要給眾生得到安樂,所以才由佛位倒駕為菩薩位的。
這種偉大的情操是一般眾生所不能及的。例如一位當上了董事長的人,要他倒轉過來作一位外務經理,他一定不願意;一位作了政府部長的人,要他轉過來作一位科長,你想他會做嗎?
觀世音菩薩不但樂意倒轉他的果位,成為一個菩薩,而且要成為一位千手千眼度眾生的菩薩;更要做一個以三十二相來度眾生的菩薩。一般的人不要說叫他們發揮千手千眼的精神去工作,他們不願意,就是叫他們犧牲星期六,星期日例假,去為民服務,他們也不願意。由這一比較,就知道觀世音菩薩是多麼偉大,多麼值得我們來恭敬了。二、觀世音菩薩不計身份地位救眾生
釋迦牟尼佛曾在「觀音三昧經」內說:「觀音在我前成佛,名正法明如來,我為苦行弟子。」
由這幾句話,更知道觀世音菩薩本來是佛,釋迦牟尼是他的一位苦行弟子,可是現在釋迦牟尼已成了佛,他卻成為釋迦牟尼的脇士,來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操,也是所有眾生所不及的。
釋迦牟尼佛曾在「觀音三昧經」內說:「觀音在我前成佛,名正法明如來,我為苦行弟子。」
由這幾句話,更知道觀世音菩薩本來是佛,釋迦牟尼是他的一位苦行弟子,可是現在釋迦牟尼已成了佛,他卻成為釋迦牟尼的脇士,來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操,也是所有眾生所不及的。
例如一位已當過縣長或市長的人,要他再回到縣政府,市政府去當科員,為現代的縣長,市長幫忙去做一些交際工作,他會願意嗎?由這可以看出觀世音菩薩,祂只要是為了眾生的苦難,有度眾生的因緣來到,祂就毫不考慮自已身份的高低,一心地去度眾生,使苦難的眾生得到安樂而後止,像這樣具有大忍大悲心的菩薩,是不是值得眾生恭敬呢?
�X�B: 千手觀世音菩薩正法明如來 - 山居的隱士 - udn部落格 http://blog.udn.com/Mindfreedom/760805#ixzz1pqyhWpRb
觀世音菩薩不但在娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生,還在極樂世界與大勢至菩薩一道,或為阿彌陀佛的脇士,幫助阿彌陀佛來娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生,接引眾生往生極樂國。所以觀世音菩薩是一位極為忙碌的大慈大悲大菩薩。
眾生在這世間,一個人只能作一份工作,若叫他一個人做二個人的二份工作,他就不耐煩了,會怨言怨語,心內很不高興;可是觀世音菩薩一人做無量人的工作,祂都快快樂樂,從來沒有說過怨言。各位曾看見過那一部經上記載,觀世音菩薩埋怨工作太多,眾生太多過嗎!絕對沒有!工作再苦,眾生再多,觀世音菩薩都是歡歡喜喜度眾生。所以觀世音菩薩這種偉大的行誼,是最值得眾生學習,更值得眾生感激的。
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三、觀世音菩薩的孝行值得我們學習
觀世音菩薩還有一項美德,那就是祂的頭上戴了一個天冠,平時看見觀世音菩薩頭上高高的,有一塊素白色的布幔覆蓋著,看起來非常莊嚴,令人一看就生歡喜心,沒有人看了觀世音菩薩不生歡喜心的。
觀世音菩薩還有一項美德,那就是祂的頭上戴了一個天冠,平時看見觀世音菩薩頭上高高的,有一塊素白色的布幔覆蓋著,看起來非常莊嚴,令人一看就生歡喜心,沒有人看了觀世音菩薩不生歡喜心的。
想知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什麼嗎? 那是一座佛龕,唐代的大畫家吳道子,將那麼佛龕畫成為髮髻的樣子,看起來是很美,很莊嚴,各位不可以將它當成髮髻看啊!那是佛龕啊!觀世音菩薩為什麼要將一座佛龕安在頭頂上呢?因為他要供養恭敬一尊佛,那尊佛就是「阿彌陀佛」。如「觀無量壽經」上說:
「(觀世音菩薩)以毘楞伽摩尼寶,以為天冠,其天冠中,有一位化佛,高二十五由旬。」
那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內的佛,有二十五由旬那麼高大,一由旬是四十里,二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。觀世音菩薩為什麼要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢?原來是為了報答阿彌陀佛的慈恩,所以將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內,如「般舟讚」上說:
「天冠化佛高千里,念報慈恩常頂戴。」又「往生禮讚」上也說:
「西方阿彌陀佛,觀音頂戴冠中住。」
由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多麼的恭敬,祂報慈恩的心又是多麼悲切呀!各位聽了這故事,是不是由心底發出敬仰之心來敬仰觀世音菩薩的孝心呢?是不是要學習呢?
現在請問世間的人,有那一位弟子為了報師恩,而將師父的像頂戴在頭上的呢?
又有那一位子女為了報父母的恩,而將父母的像頂戴在頭頂上的呢?絕對沒有!這樣一比較,就更顯得觀世音菩薩的偉大了。
「(觀世音菩薩)以毘楞伽摩尼寶,以為天冠,其天冠中,有一位化佛,高二十五由旬。」
那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內的佛,有二十五由旬那麼高大,一由旬是四十里,二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。觀世音菩薩為什麼要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢?原來是為了報答阿彌陀佛的慈恩,所以將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內,如「般舟讚」上說:
「天冠化佛高千里,念報慈恩常頂戴。」又「往生禮讚」上也說:
「西方阿彌陀佛,觀音頂戴冠中住。」
由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多麼的恭敬,祂報慈恩的心又是多麼悲切呀!各位聽了這故事,是不是由心底發出敬仰之心來敬仰觀世音菩薩的孝心呢?是不是要學習呢?
現在請問世間的人,有那一位弟子為了報師恩,而將師父的像頂戴在頭上的呢?
又有那一位子女為了報父母的恩,而將父母的像頂戴在頭頂上的呢?絕對沒有!這樣一比較,就更顯得觀世音菩薩的偉大了。
現在有一個想法,每一位男居士身上都帶有一個皮夾子,女居士手上也提了一個手提包,建議在皮夾子或皮包中一邊插一幀你所敬仰的師父及父母的照片,如果你再插一幀佛菩薩像更好了。當你取皮夾或皮包內的鈔票或物品時,一打開就可以看到佛菩薩、師父及父母的照片,在那一瞬間,對佛菩薩、師父和父母生出恭敬之心,這就是在修孝道的功德了。天天這樣修功德,一年、十年、一生之中,就可以修無量功德,修這樣的功德輕而易舉,可是得到的果報卻非常大。在「地藏經」中有一個故事:
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一位名叫光目女孩,她母親死了以後,非常的想念母親。有一天有位羅漢到她家門口化齋,光目女就供養羅漢。羅漢受供之後,問光目女說:「我能為你完成什麼心願嗎?」
光目女說:「我的母親死了沒多久,我非常想念母親,但不知母親生在那一趣?」
羅漢聽了,就入定中,看見光目女的母親墮落在惡趣之中受苦報,痛苦得很。羅漢出定以後問光目女:「你母親現在墮在惡趣,非常痛苦,她生前有什麼惡行,造了什麼惡業嗎?」
光目女說:「我母親生前很喜歡吃魚鱉之類的眾生,尤其喜歡吃魚子鱉蛋,不知吃了多少?現在我怎麼救我的母親脫離惡道呢?」
羅漢告訴光目女說:「你要以志誠之心,念清淨蓮華目如來的名號,而且要畫一尊如來形像,以這樣的功德迴向給你母親,就可以救你母親出離惡趣,脫離痛苦。」
光目女立刻遵照羅漢的話去做,結果真的將母親救出惡趣,脫離痛苦。
光目女說:「我的母親死了沒多久,我非常想念母親,但不知母親生在那一趣?」
羅漢聽了,就入定中,看見光目女的母親墮落在惡趣之中受苦報,痛苦得很。羅漢出定以後問光目女:「你母親現在墮在惡趣,非常痛苦,她生前有什麼惡行,造了什麼惡業嗎?」
光目女說:「我母親生前很喜歡吃魚鱉之類的眾生,尤其喜歡吃魚子鱉蛋,不知吃了多少?現在我怎麼救我的母親脫離惡道呢?」
羅漢告訴光目女說:「你要以志誠之心,念清淨蓮華目如來的名號,而且要畫一尊如來形像,以這樣的功德迴向給你母親,就可以救你母親出離惡趣,脫離痛苦。」
光目女立刻遵照羅漢的話去做,結果真的將母親救出惡趣,脫離痛苦。
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由這個故事可以知道在身上供養一尊佛菩薩形像,每天以志誠之心向佛菩薩行恭敬供養,日子一久,那功德多大,若將這功德迴向給任何人,任何人部會受大利益,若不迴向而自受,利益也是無量的苦。每天看到師長、父母的照片,也生出恭敬供養的志誠之心,也會有無量的功德,會獲得無量的善根福報,這麼容易的事可以去做。 http://www.buddhanet.com.tw/gem/z-25.htm
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